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問題的由來是聽邏輯思維的音訊導致的，看來羅胖確實不是一個好人啊，總會給我們輸入一些歪理，但是這個理到底歪不歪呢？可能是歪的也可能是真理。
那就得要看你如何去當個明白人了。
怎麼當個明白人？
一個起點：不侷限於自身的常識看問題，也許能讓自己成為明白人
人類自從誕生以來，就會發現一件特別悲慘的事，出生時大腦一片空白，所有的知識都需要後天習得，而從嬰兒到童年這個期間的所有學習過程對於後天的成長卻是至關重要的。
由於教育的侷限性，很多知識在傳遞的過程中其實已經變形了，當然有一些永遠變形不了，如1加上1等於2，這些有標準答案的幾乎沒有辦法變形，除非有一天全體社會一致同意從此以後1加上1一定要等於3，那估計還有可能。
但有的知識卻是越傳越偏，直到變成一個常識往下傳遞時，可能不會壞事，但對於個人思想的侷限性卻是有害。
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讀《中國皇帝的五種命運》時，你會發現不一樣的隋煬帝楊廣，連正史都說楊廣同志是個暴君，弒父殺兄,驕奢淫逸，是個頭頂長瘡腳底流膿十惡不赦的大壞蛋，但是實際情況呢。
看完全書再結合資料蒐集，倒是贊同書中所說的：他是一個聰明、熱情、熱愛生活的人，更是一個事業心極強的男人。只不過太想成為“子孫萬代莫能窺”的千古一帝的雄心下，卻變成了歷史的罪人。
一個精神：抱著批判的精神，保持懷疑的態度
遇到問題多問為什麼，然後再看問題背後的原因是什麼，
《批判性思維》一書開宗明義的講道：批判性思維不是任憑各種誘惑的擺佈，不是輕易受情感、貪慾、無關考慮、愚蠢偏見等的幹擾；批判性思維的目標在於做出明智的決定、得出正確的結論。
這樣的新聞相信都不會陌生，男子冒充省委領導祕書密友騙10多萬，網戀的女友花了無數錢財竟然是男人，更有女博士生被電話詐騙等等。
在網際網路時代，我們能夠輕易獲得知識，只要兩相驗證之下不難發現事情的真相，但是為什麼還有人不斷的上當呢？
有的是在貪慾的指導下犯的錯，以為天上會掉下餡餅，卻不知道多數天上只會掉下鐵餅的，當然有時天上會掉點魚下來，那倒是時常發生的，畢竟海上的龍捲風厲害的，豬在強大的風口都有可能會飛起來的。
但豬會飛與天上掉餡餅卻是兩回事，一個是臆想，一個是偶然而已。
有的是過於相信自己的情感，特別是那些痴男怨女級別的，禁不住花言巧語，俗話說墜入愛河中的男女都變得象傻瓜一樣，蘇享茂跳樓事件是這類事的極端表現。
屬於不但沒看清自身，更連基本的生存常識都不知道，更不知道使用法律的武器來保護自己，只能說在象牙塔的保護之下，把社會和他人想簡單了而已。
結果最終作了出一個令觀者無語的選擇，這不是一個明智的決定，而是一個愚蠢的決定。
一個態度：保持終身學習的態度
迷惘的一代,垮掉的一代估計可能不能傳神如今的時代特徵，也許浮躁的一代可能形容得最為恰當，用一句時髦的話說：你懂的。
《清醒思考的藝術》中引用了愛默生的一句話：在群體裡容易按照他人的想法生活，在孤獨中容易按照自己的想法生活。但值得注意的只是那些在群體中保持獨立的人。
在群體中保持獨立需要不但需要莫大的勇氣，更是需要不斷學習來武裝自己，否則可能則會成為冥冥眾生。
個人看來，學習重點在於不斷的閱讀和反思，而閱讀則是以書為主，因為書中的思想體系相對嚴謹，更利於思維的整體性。
當然，還如前所說，有時正史也會犯一些常識性的錯誤，按理正史記錄下楊廣的平生事蹟應該就是站在公平公正的基礎之上的，可是史這種玩意經常是後來者撰寫，不可避免帶個人感情色彩，所以說在閱讀過程中帶點反思。
譬如說楊廣一直維護著良好的太子形象，總不會在楊堅將死之死去調戲老爸的愛姬吧，於情於理根本說不通，但卻被一些正史寫上，估計楊廣若知道，估計會從棺材中跳出來，指著撰史之人的鼻子大罵一通，實在沒人情味了。
王夫之說：夫讀書將以何為哉？辨其大義，以修己治人之體也，察其微言，以善精義入神之用也。
只要有不斷的閱讀和反思中，才能真正形成自己的世界觀和價值觀。
三觀正，才能真正做這個時代的明白人。