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郭嘉（170年－207年），字奉孝，曹操帳下最為著名謀士之一。他為曹操統一中國北方獻出了不少計謀良策，不幸的是，在曹操征伐烏丸時英年早逝，年僅三十八歲。
郭嘉可以說是曹操最為信任的謀士，因為他獻計也好，處事也罷，都著重長遠。曹操每當有難題遲疑的時候，他總是審時度勢，有理有據的分析敵我雙方的問題，讓人信心倍增。其中有幾個事例就可窺一斑。
一是袁紹率大軍討伐曹操時候的十勝十敗理論。袁紹家族四世三公，門生故吏頗多，而且所居河北之地，不僅糧草豐盈，而且人才濟濟，兵多將廣。而曹操呢，那個時候僅居徐州和許都之地，無論從哪個方面都和袁紹無法比較，曹氏集團決策層內部普通悲觀。雖然曹操不想這樣滅自己威風，長他人志氣，但是自己確又說不出自己的優勢在哪裡，這個時候郭嘉提出了「十勝十敗論」。
今紹有十敗，公有十勝，紹雖強，無能為也。紹繁禮多儀，公體任自然，此道勝也；
紹以逆動，公奉順以率天下，此義勝也；
桓、靈以來，政失於寬，紹以寬濟寬，故不攝，公糾之以猛而上下知制，此治勝也；
紹外寬內忌，用人而疑之，所任唯親戚子弟，公外易簡而內機明，用人無疑，唯才所宜，不問遠近，此度勝也；
紹多謀少決，失在後事，公得策輒行，應變無窮，此謀勝也；
紹高議揖讓以收名譽，士之好言飾外者多歸之，公以至心待人，不為虛美，士之忠正遠見而有實者皆願為用，此德勝也；
紹見人饑寒，恤念之，形於顏色，其所不見，慮或不及，公於目前小事，時有所忽，至於大事，與四海接，恩之所加，皆過其望，雖所不見，慮無不周，此仁勝也；總結起來就是： 道勝、義勝、治勝、度勝、謀勝、德勝、仁勝、明勝、文勝、武勝。
這個理論實在出彩，在那個悲觀時期，能提出這麼振奮人心的理論，對提振士氣是非常有用的，而且郭嘉也不是空空而談，之前郭嘉曾為袁紹謀士，因為發現了袁紹如此種種所以才選擇離開袁紹，后得荀彧推薦才進入曹操的智囊團的。所以他說的觀點自然更具有說服力，後來的戰事也表明，郭嘉的分析是非常正確的。抗戰時期，毛主席的《論持久戰》想必也是受此啟發。
第二個是在曹操統一北方之後，朝野都希望立儲。而朝中又分為幾派，一是曹操希望扶持的曹植勢力；二是曹丕勢力。曹丕是嫡長子，按傳統禮制，理所當然的繼承世子之位，但是曹丕生性張揚，少內斂，曹操只看重他戰場之功，對於統一后的國家治理，並不看好；而更看好曹植，曹植重文，更適合國家平定之後的治理，曹植性情仁厚，有文韜武略，只是不善權謀。曹操其實最喜歡的是曹沖，但是他太小了。再曹操猶豫之際，曹操問荀彧和郭嘉，讓他們寫下諸子中，誰可以當立儲位時，荀彧寫下的是「立長」；而郭嘉寫下的「立賢」。從這個倆人的答案可以看出，郭嘉要勝出荀彧一籌，而且氣度更大，處事更為圓滿。
荀彧寫下「立長」，一下子就把自己戰隊了，就是站在長子曹丕這邊，無論曹丕是不是個人才，都是必須的，這是傳統。而這個顯然與曹操當時想法相左，曹操心裡是非常反對漢朝舊體制的，否則大漢朝不會衰落至此，所以他要大破大立，所以立嫡長，儘管是傳統禮制，但是曹丕顯然在才情方面，要略輸於曹植。而且荀彧如此一立，也把自己的格局弄小了，就是守著嫡長，其他不管。
郭嘉寫下「立賢」，也就是說，誰優秀就立誰，不管嫡庶。將來世子有可能是掌管天下的人，如果不賢，就和現在的漢朝沒什麼區別，勢力格局混戰，民不聊生，而這顯然與現在他們想一統天下的願望是相違背的。把立儲與天下百姓安樂相關聯，郭嘉的格調顯然更大，而且也更和曹操心意。
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